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1、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
出自明代于谦诗《咏煤炭》。意思是：只要能够止天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。诗句抒发了作者想为百姓献身的博大胸怀。
2、衙斋[yá zhāi]卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
3、治政主要在于安民，安民之道在于察其疾苦。
明·张居正《答福建巡抚耿楚侗》 释义：治国理政的要害，莫过于使民安定；使民安定的要处，则在于体察他们的疾苦。
4、乐民之所乐者，民亦乐其乐：忧民之所忧者，民亦忧其忧。
摘自《 孟子·梁惠王章句下·第四节 》 解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。
5、去民之患，如除腹心之疾。
宋·苏辙《上皇帝书》。释义：去掉老百姓的祸患，如同除去自己的心病一样。
6、利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
出自清代万斯大的《周官辨非·天官》。这句话大意是说，凡是有利于百姓的事情，即使再小也要去做；凡是危害百姓的事情，即使再小也要革除。
7、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
摘自《 论衡·卷二十八·书解篇 》 解释：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有失误的人在民间，知道经书错误的人在诸子。赏析：此句启示为政者要走出庙堂，到草野和江湖中去，体察人民真实的生活、听取人民内心的意见。
8、圣人无常心，以百姓之心为心。
出自老子《道德经·第四十九章》，意思是说，要成为一个圣人，就不能有个人意志，只能有百姓意志。老子认为，圣人不能从自我意志出发去决定好恶、判断是非，也不能以自我意志去限定百姓意志。而要反过来，以百姓意志为主去决定自己的意志。
9、政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】孔子《论语·子路》 【释义】当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。
【阐释】 当领导的人责任最大，因为他宣布的任何政策法令，都必须自己先遵照执行。如果领导者本身行得正，办一切事都合规矩，自然能得民众的拥护，不用下命令，大家也会依照去实行，所以说不令而行
10、为国不可以生事，亦不可以畏事。
出自北宋苏轼的《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》，这句话是说，治理国家要保持制度的稳定，不随意更改政策，同时不能因为怕受非议和质疑就束手束脚，不敢作为。
11、天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
出自宋代苏轼的《晁错论》天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。
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